戒日王继承印度王位后，以首都曲女城为中心，不断征讨周围地区，名扬印度及其他地区，并成为印度史上的著名国王之一。

　　关于释迦牟尼是在什么时候涅槃的，东南亚地区的佛教徒普遍认为是在公元前545年，而我国记载的年代则是公元前486年，与南传佛历相差59年。

　　在释迦牟尼涅槃后的1600多年里，印度佛教在组织上和思想上经历了分化、发展、衰坏、复兴的过程，从思想发展的轨迹来看，印度佛教可以被分为五个时期：

　　所谓结集，是指大家聚集在一起念诵佛说过的遗教，然后对佛法进行讨论、甄别、确定、审核，再用文字编撰成为经典。

　　根据记载的资料，释迦牟尼传教的区域主要是恒河流域的中印度地区，大致北到迦毗罗卫，南到王舍城，东到瞻波，西到赏弥；而他的亲传弟子的活动地区和影响范围，东至恒河流域下游，南至高达维利河畔，西至阿拉伯海沿岸，西北至怛义尸罗等地区。

　　悉答多王子得道成佛后，就动身去寻找侨陈如等五位侍者，他在鹿野苑里为他们开示说法，佛教史上将这称为“初转*轮”。

　　大约在公元前2000年，居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域，占领印度，并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

　　道安法师是常山扶柳人，他十二岁出家。自幼天资聪敏，后来遇见了佛图澄法师。佛图澄法师很欣赏他的聪慧，就为他讲说了很多经法。道安法师精通佛典，他对佛经的序分、正宗分、流通分三分科判，后来成为科判经书的标准。

　　简单地说，修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正，要反思自己曾经的过错，要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多，但最终的目的都是破邪显正，去妄存真。因为佛教认为，众生遭遇的苦难都来自于贪爱，如果希望能够离苦得乐，就必须对自己的思想和言行进行修正。

　　在中国历史上，法显是第一位前往印度巡礼佛迹，求取经律，并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年（公元399年），他从长安出发，向西前行到达了巴连弗邑，他在这里停留了三年，求得了大量的经律论梵本，包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等，后来，他又将这些经本传到了斯里兰卡。